عصر غیبت (4) در آستانه غیبت صغری

فصل 3 : وضعیت سیاسى ، اجتماعى و فكرى عصر عباسیان در آستانه غیبت صغرى

براى شناخت هر چه بهتر تاریخ سیاسى عصر «غیبت صغرى »و دست یافتن به تحلیلى صحیح و جامع در مورد این عصر، و پى بردن به علل و زمینه هاى غیبت امام دوازدهم (عجل الله تعالى فرجه الشریف ) و در نهایت عمق موضع گیرى امام ، بررسى وضعیت سیاسى - اجتماعى و فكرى این عصر در آستانه غیبت امام ، ضرورى است .

خلافت « عباسیان » بیش از پنج قرن (132-656 ه‍/ 794-1258 م ) به طول انجامید؛ یعنى از سال خلافت « ابوالعباس سفاح » تا زوال آن به دست تاتارها در «بغداد» .

مورخان ، تاریخ خلافت «عباسیان » را به 4 دوره تقسیم كرده اند:(91)

عصر عباسیان اول (92) یا دوره نفوذ « فارسان »(132-232 ه‍/ 749-847 م ).

عصر عباسیان دوم (93) یا دوره نفوذ « تركان »(232-334 ه‍/ 846-945 م ).

عصر عباسیان سوم ، یا دوره « آل بویه »از « فارسان »(334- ه‍/447 945-1055 م ).

عصر عباسیان چهارم ، یا دوره نفوذ « تركان سلجوقى »(447-656 ه‍/ 1055-1258 م ).

آنچه كه در این فصل مورد نظر ما است ، بررسى عصر عباسیان دوم ؛ یعنى ازابتداى خلافت متوكل (232 ه‍) - عصر نفوذ تركان - و احیانا كمى قبل از آن ؛ از ابتداى ورود تركان به دستگاه خلافت در عصر خلافت «معتصم » (218 ه‍) و تغییر مركز خلافت از «بغداد»به سامرا، تا شروع «غیبت صغرى »(260 ه‍) است .

برای مشاهده ادامه مقاله لطفاً اینجا را کلیک نمایید

عصر غیبت (3) زندگی حضرت (عج)- بخش دوم

6 - شمایل و خصوصیات

محدثان و مورخان ، براساس روایات بسیارى كه از پیامبر اكرم صلى اللّه علیه و آله و امامان علیهماالسلام رسیده است ، شمایل و اوصاف حضرت مهدى (عجل الله تعالى فرجه الشریف ) را در كتاب هاى خویش آورده اند كه برخى از آنها اشاره مى شود:

حضرت مهدى چهره اش جوان و گندمگون ، ابروانش هلالى و كشیده ، چشمانش سیاه و درشت ، شانه اش پهن ، دندان هایش براق و گشاده ، بینى اش كشیده و زیبا، پیشانى اش بلند و تابنده ، استخوان بندیش استوار، دستان و انگشتانش درشت ، گونه هایش كم گوشت و اندكى متمایل به زردى - كه از شب زنده دارى عارض شده - بر گونه راستش خالى مشكین ، عضلاتش پیچیده و محكم ، موى سرش بر لاله گوشش ریخته (62) ، اندامش ‍ متناسب و زیبا، هیئتش خوش منظر و رباینده ، و در میان شانه اش اثرى است چون اثر نبوت (63) و....

برای مشاهده ادامه مقاله لطفاً اینجا را کلیک نمایید

ازدواج حضرت مهدی علیه السلام

از دو جهت می توان در این زمینه بحث کرد: یکی از جهت قواعد عمومی و دیگری از دیدگاه اخبار و روایات .

1. بر حسب قواعد و قوانین عمومی

این مسئله را با دو نظریه موجود درباره غیبت بررسی می کنیم:

نظریه اول: مخفی شدن بدن آن حضرت از دیده ها است. با صرف نظر از اخبار و روایت وارده در این باب، باید معتقد باشیم که آن حضرت علیه السلام تاکنون ازدواج نکرده و تا پایان غیبت نیز ازدواج نخواهد کرد. این کار اشکالی ندارد، زیرا آن حضرت هر چیزی را که با غیبت منافات داشته باشد، نباید انجام دهد. بنابراین جایز نیست که ازدواج نماید، زیرا با غیبت منافات داشته و مستلزم آشکار شدن وضعیت امام علیه السلام خواهد بود چرا که ازدواج با وجود غیب بودن بدن حضرت امکان ندارد و اگر بخواهد ظاهر شود و ازدواج کند، این همان محذوری است که باید از آن دوری کند، زیرا با هدف آن حضرت منافات دارد.

برای مشاهده ادامه مقاله لطفاً اینجا را کلیک نمایید

عصر غیبت (2) زندگی امام عصر (عج) - بخش اول

فصل 2 : نگاهى كوتاه به زندگانى امام دوازدهم (عجل الله تعالى فرجه الشریف)

در این فصل قبل از این كه به تفضیل به تاریخ امام دوازدهم (عجل الله تعالى فرجه الشریف ) بپردازیم مرورى خلاصه خواهیم داشت به زندگانى آن حضرت از هنگام تولد و حوادث پس از ولایت، تا مراحل مختلف حیات آن امام .

1 - میلاد

دوازدهمین امام شیعیان ، فرزند امام حسن عسگرى علیه السلام ، در سپیده دم (21) جمعه، نیمه شعبان (22) ، سال (255 ه‍(23) / 869 م ) در «سامرا»چشم به جهان گشود؛ سال تولد آن حضرت (254)(24) ، 256(25) ، 257(26) و 258(27) ه‍ نیز گفته شده است (28) ، این اختلاف مى تواند به دلیل پنهان نگاه داشتن تولد آن حضرت بوده باشد.(29)

اصل ولادت مهدى جزء مسلمات تاریخ است و به جز ائمه ، عالمان ، مورخان و محدثان شیعه ، بسیارى از مورخان و محدثان اهل سنت نیز بدین امر تصریح كرده اند؛ در برخى كتاب هاى پژوهشى بیش از 65 تن ، از این عالمان و نام كتاب هاى آنان آمده است (30).

برای مشاهده ادامه مقاله لطفاً اینجا را کلیک نمایید

عصر غیبت (1) معرفی و بررسی منابع

پیشگفتار

با شهادت امام عسكرى علیه السلام (260 ه -) دوره غیبت فرا مى‌رسد. غیبت هنگامى است كه طرح اساسى مذهب ریخته شده است و احادیث در شكل « اصول اربعماه » و « جوامع » نگهدارى شده‌اند و معیار شناسایى احادیث ، و تهذیب آن‌ها به دست آمده، و شاگردانى مبرز و توانا براى دفاع از كیان اعتقادى و فقهى شیعه در برابر فرقه‌ها و گروه‌هاى مختلف به ویژه اهل سنت كه از حمایت خلفا نیز برخوردار بودند، تربیت یافته‌اند و كارگشاى حوادث هستند.

حضور «حجت » احتیاج به بلوغى دارد كه هنوز حاصل نشده، و زمینه‌اى مى‌خواهد كه هنوز فراهم نگشته است، پس به طور طبیعى غیبت شروع مى‌شود و تا هنگامى كه زمینه‌هاى رهبرى آن حضرت فراهم نشود در پرده غیبت خواهد ماند. چون همان طور كه مى‌دانیم از وظایف امام ، حفظ اسلام و رهبرى مسلمانان است. طرح بنیادى مذهب، حفاظت و نگهدارى آن تا زمان امام عسكرى علیه السلام انجام شده و اصول كلى آن القا گردیده است. مى ماند رهبرى مسلمانان كه آن هم احتیاج به آمادگى بیشتر و زمینه اى گسترده و یارانى مناسب دارد. هرگاه این زمینه ها فراهم شد «غیبت » به «ظهور» مى انجامد، و گرنه ادامه غیبت طبیعى است.

برای مشاهده ادامه مقاله لطفاً اینجا را کلیک نمایید