قرآن و ظهور حضرت مهدی علیه السلام – بخش سوم

خداوند متعال می‌فرماید: (یا أیها الذین آمنوا من یرتد منکم عن دینه فسوف یأتی الله بقوم یحبهم و یحبونه أذله علی المؤمنین أعزه علی الکافرین یجهدون فی سبیل الله و لا یخافون لومه لآئم ذلک فضل الله یؤتیه من یشآء و الله واسع علیم)؛(1) «ای کسانی که ایمان آورده اید! هر کس از شما از آیین خود بازگردد [به خدا زیانی نمی رسد] خداوند جمعیتی را می آورد که آن ها را دوست دارد و آنان نیز او را دوست دارند. در برابر مؤمنان متواضع و در برابر کافران سرسخت و نیرومند، آن ها در راه خدا جهاد می کنند و از سرزنش هیچ ملامتگری هراسی ندارند. این فضل خداست که به هر کس بخواهد [و شایسته ببیند] می دهد، و (فضل) خدا وسیع، و خداوند داناست».

برای مشاهده ادامه مقاله لطفاً اینجا را کلیک نمایید

قرآن و ظهور حضرت مهدی علیه السلام – بخش دوم

خداوند متعال می‌فرماید: (و لقد کتبنا فی الزبور من بعد الذکر أن الأرض یرثها عبادی الصالحون)؛ (1) «ما در (زبور) بعد از (ذکر) نوشتیم که بندگان صالح من وارث زمین خواهند شد».

در مقصود به «زبور» و «ذکر» در آیه ی فوق نزد مفسرین اختلاف است:

الف- برخی مراد به «زبور» را تمام کتب آسمانی و مراد به «ذکر» را امّ الکتاب دانسته اند.

ب- برخی دیگر مراد به اول راکتاب های آسمانی و مراد به دوم را خصوص تورات دانسته اند.

ج- احتمال سوم آن که مراد به زبور قرآن و مراد به ذکر تورات و انجیل است.

د- احتمال چهارم آن است که مقصود به «زبور» زبور داوود علیه السلام و مراد به «الذکر» تورات موسی علیه السلام است.(2)

برای مشاهده ادامه مقاله لطفاً اینجا را کلیک نمایید

قرآن و ظهور حضرت مهدی علیه السلام - بخش نخست

خداوند متعال می‌فرماید: (هو الذی أرسل رسوله بالهدی و دین الحق لیظهره علی الدین کله و لو کره المشرکون)؛(1) «و او کسی است که رسولش را با هدایت و دین حقّ فرستاد تا او را بر همه‌ی آیین‌ها غالب گرداند هرچند مشرکان کراهت داشته باشند».

مقصود از هدایت در کلمه‌ی «بالهدی» هدایت الهی است که رسول خدا صلی الله علیه و آله را با آن مبعوث کرده است. و مراد به «دین حق» همان دین اسلام است که شامل عقائد و احکام و مجموعه‌ی معارف الهی می‌گردد.

برای مشاهده ادامه مقاله لطفاً اینجا را کلیک نمایید

شمیم رحمت - بخش پایانی

در دو بخش قبلی این مقاله به بیان و بررسی روایات دروغینی پرداخته شد که در آن‌ها قیام حضرت مهدی عجل الله تعالی فرجه الشریف با خشونت و قتل عام معرفی می‌گردید. همچنین برخی از  روایاتی که از منابع صحیح و معتبر در عطوفت و مهربانی حضرت و روش حکومتی مشابه پیامبر(ص) نقل گردیده‌اند، معرفی شدند. در این قسمت مقایسه‌ای بین رویات گروه اول و گروه دوم و اثبات صحت روایات صحیح و عدم سندیت روایات گروه اول انجام می‌گیرد.

با ما همراه باشید...

برای مشاهده ادامه مقاله لطفاً اینجا را کلیک نمایید

قرآن و مهدویت

بیش از یكصد آیه از قرآن كریم به مصلح كل حضرت بقیة الله ارواحنا فداه تفسیر و تأویل شده است، كه علامه بزرگوار، ملا محمد باقر مجلسی در دائرة المعارف بزرگ شیعه «بحارالانوار » 70 آیه را به استناد احادیث وارده از اهل بیت عصمت و طهارت علیهم السلام در پیرامون ظهور یكتا بازمانده از حجت‌های حضرت حدیث نقل كرده است.1

برای مشاهده ادامه مقاله لطفاً اینجا را کلیک نمایید